Kalau Aku Jadi Durian..

Kalaulah aku jadi durian,
Kehadiran aku ditunggu-tunggu,
Musim luruhku dibangga-bangga...

Kalau aku durian,
Aku diangkat jadi raja,
Semua buah menghormati aku,
Kecil besar semua rakyatku...

Tapi ALLAH takdirkan aku jadi manusia,
Diberi taklifan sebagai khalifah,
Diberi tugasan agar beribadah,
Perlu sebarkan mawaddah sesama manusia,
Perlu sabar, redha dan tabah,
Perlu menjadi pendakwah...

Untungnya aku jadi durian,
Aku tak perlu dihisab TUHAN...

Hati Aku Cuma Satu...

Kalaulah hati ini boleh ku pecahkan,
Boleh aku bahagi-bahagikan,
Boleh aku hilangkan bahagian yang luka,
Boleh aku cantum yang pecah,
Yang retak boleh aku samar-samarkan.

Kalaulah hati ini boleh ku pecahkan,
Aku bahagi-bahagikan,
Aku tidak perlu berpening, bersusah,
Tapi hati aku cuma satu...

Percayalah,
Hati aku cuma satu...

Subhanallah.. Mampukah aku jadi begini??

petikan dari utusan online:

Nuramirah hanya perlu dua tahun menjadi hafizah

KEMAMPUANNYA menghafaz 30 juzuk al-Quran pada usia tujuh tahun amat membanggakan dan kejayaannya muncul naib johan pertandingan tahfiz peringkat negeri Perak pada sambutan Maulidur Rasul 11 April lalu memberi kepuasan kepada kedua-dua ibu bapanya yang berjaya mengasah bakat luar biasanya.

Nuramirah Azhari, 10, yang mula mengenal al-Quran pada usia lima tahun berjaya menamatkan hafalannya dua tahun kemudian selepas dilatih sehelai muka surat setiap hari oleh ibunya, Nurzahidah Hashim, 37. Dia belajar antara tujuh hingga lapan jam sehari.

Tanpa menunjukkan sebarang rasa jemu, Nuramirah empat beradik bersama abangnya Muhammad Adam, 12, Nurnabilah, 8, dan Muhammad Amin, 5, berlatih menghafaz al-Quran empat kali sehari iaitu waktu pagi, tengah hari, petang dan malam untuk mengasah daya ingatan mereka.

Lebih membanggakan Nuramirah sudah mempunyai 10 anak murid berusia antara enam hingga 12 tahun sejak setahun lalu dan dia berazam memastikan anak-anak muridnya itu berjaya menghafaz 30 juzuk al-Quran dalam tempoh dua tahun dengan berlatih sehelai muka surat setiap hari.

Ketika ditemui di kediamannya di Kampung Tengku Husin, Gugusan Manjoi, Ipoh, Perak, Nuramira menyatakan rasa gembira kerana tarikh lahirnya mengikut kalendar Islam adalah sama dengan tarikh lahir Rasulullah s.a.w..

“Mungkin ini kelebihannya (sama tarikh lahir dengan Rasulullah), tetapi yang penting kalau hendak jadi seorang huffaz atau hafizah yang baik kita mesti berlatih bersungguh-sungguh,” katanya yang bercita-cita menjadi seorang doktor atau pensyarah universiti. Ibunya, Nurzahidah dan bapanya, Azhari Abu Hassan, 39, seorang pelukis pelan mengajar Nuramirah dan anak-anaknya menghafaz al-Quran setiap hari sebaik sahaja mereka berusia lima tahun sementara anak bongsunya, Muhammad Aslam, yang baru berusia dua tahun diberi pendedahan awal melihat abang dan kakaknya mengaji.

Jadual

Menurut Nurzahidah, beliau dan suami menyediakan jadual waktu khas untuk dipraktikkan oleh anak-anaknya. Bermula pukul 5 pagi mereka disuruh bangun membersihkan diri untuk bersolat tahajud, subuh dan membaca al-Quran sebelum berehat selama sejam setengah bermula pukul 7 pagi.

Selepas dikejutkan semula pada pukul 8.30 pagi untuk membersihkan diri dan bersarapan mereka akan berlatih semula menghafaz al-Quran pada pukul 9.45 hingga 1 tengah hari sebelum berhenti rehat untuk bersembahyang zuhur dan makan tengah hari.

Pada pukul 2 petang hingga 2.30 petang anak-anak diajar ilmu dakwah, akhlak, matematik, sains dan bahasa Inggeris. Mereka akan direhatkan selama sejam untuk tidur pada pukul 3 hingga 4 petang sebelum dikejutkan untuk sembahyang asar dan kembali menghafaz al-Quran sehingga pukul 6.15 petang.

Nurzahidah memberitahu, anak-anaknya akan berehat semula selama 45 minit untuk bermain dan pada sebelah malam seawal pukul 7 mereka sudah dihidangkan makan malam sebelum kembali menghafaz sehingga pukul 9.45 malam bersama anak-anak muridnya seramai lebih 30 orang.

“Pada pukul 10.30 malam hingga 11.30 malam mereka akan disuruh berlatih sekali lagi menghafaz dan pada waktu malam juga saya akan turut mengumpulkan anak-anak untuk bermuzakarah bagi memberi ruang kepada mereka meluahkan masalah masing-masing kerana pendekatan kami berdamping sambil mendidik.

“Inilah amalan harian kami dan pada hari-hari tertentu saya akan pastikan anak-anak dibawa menziarahi sanak-saudara atau sahabat handai serta membawa mereka beriadah seperti pergi ke taman permainan atau berenang. Kami tidak mahu mengongkong kehidupan zaman kanak-kanak mereka,” jelasnya.

Walaupun memilih untuk tidak menghantar anak-anaknya mengikuti pendidikan formal, Nurzahidah dan Azhari mengajar mereka membaca, menulis dan mengira di rumah dan tetap bertegas untuk mengekalkan cara didikan sedemikian dengan mendaftarkan mereka mengambil peperiksaan Sijil Pelajaran Malaysia atau Sijil Menengah Agama kelak.

Ilmu akhirat

Dengan alasan tersendiri mereka mahu kesemua anaknya dibekalkan dengan ilmu akhirat kerana yakin dengan cara tersendiri anak-anak akan menjadi manusia berguna dan kukuh pegangan agama berbanding anak-anak yang dihantar ke sekolah biasa.

“Anak yang dihantar ke sekolah tidak akan berada di rumah untuk tempoh yang panjang, pagi ke sekolah, petang mereka mengikuti aktiviti kokurikulum, pergi mengaji dan malam mengikuti kelas tuisyen, justeru berapa jam yang ada untuk kita bersama-sama mereka,” soalnya.

Mengenai petua yang diamalkan, Nurzahidah memberitahu, semasa mengandung beliau akan membaca surah Yasin, membaca al-Quran dan banyak berdoa ketika bersolat. Beliau juga akan memastikan hanya mendapat pemeriksaan dan rawatan daripada doktor wanita ketika mengandung sehingga melahirkan anak.

Dari segi pemakanan pula, beliau tidak menyediakan masakan tertentu sebaliknya percaya air tangan setiap ibu merupakan pengikat kasih yang paling mustajab untuk melembutkan hati anak-anak kerana bermula daripada menumis sehingga menghidangkan makanan beliau akan berselawat dan membaca doa tertentu.

“Saya dan suami akan duduk bersama anak-anak untuk bersarapan, makan tengah hari, petang dan malam bersama-sama kerana pada kesempatan itu kita boleh bermuzakarah dan menjelaskan kepada mereka tentang sesuatu perkara seperti hubungan erat sesama keluarga, sanak saudara dan sahabat,” katanya.

Sementara itu, Azhari memberitahu, untuk membolehkan anak-anak memberi tumpuan kepada menghafaz al-Quran, rumahnya tidak mempunyai televisyen. Sebaliknya mereka hanya menyediakan sebuah radio untuk membolehkan keluarga mengikuti perkembangan semasa.

“Alhamdulillah anak-anak tidak pernah bersungut kerana sejak kecil lagi mereka sudah diajar supaya menjadi seorang tahfiz, malah saya bimbang dengan adanya televisyen tumpuan mereka pada al-Quran sedikit terganggu.
“Saya juga tidak akan memewahkan anak-anak dengan wang ringgit kerana tidak mahu mereka lalai sebaliknya membelikan barangan yang perlu sahaja,” katanya.

Menurut Azhari, ibu bapa yang berhasrat mendidik anak sebagai tahfiz perlu mengikis tanggapan bahawa mereka juga perlu menjadi tahfiz kerana beliau dan isteri bukannya tahfiz tetapi bersyukur kerana dapat mendidik anak-anak sebagai tahfiz dan mempunyai lebih 30 anak murid.



p/s: Muhasabah balik diri kita, mampukah kita menjadi ibu bapa yang baik. Bercinta mau, mendidik diri sebagai bakal ibu yang melahirkan generasi pembela UMMAH??

Berhentilah Jadi Gelas

Berhentilah Jadi Gelas
Posted by Herry @ 02:00
dipetik dari http://suluk.blogsome.com

Danau

Seorang guru sufi mendatangi seorang muridnya ketika wajahnya belakangan ini selalu tampak murung.

“Kenapa kau selalu murung, nak? Bukankah banyak hal yang indah di dunia ini? Ke mana perginya wajah bersyukurmu?” sang Guru bertanya.

“Guru, belakangan ini hidup saya penuh masalah. Sulit bagi saya untuk tersenyum. Masalah datang seperti tak ada habis-habisnya,” jawab sang murid muda.

Sang Guru terkekeh. “Nak, ambil segelas air dan dua genggam garam. Bawalah kemari. Biar kuperbaiki suasana hatimu itu.”

Si murid pun beranjak pelan tanpa semangat. Ia laksanakan permintaan gurunya itu, lalu kembali lagi membawa gelas dan garam sebagaimana yang diminta.

“Coba ambil segenggam garam, dan masukkan ke segelas air itu,” kata Sang Guru. “Setelah itu coba kau minum airnya sedikit.”

Si murid pun melakukannya. Wajahnya kini meringis karena meminum air asin.

“Bagaimana rasanya?” tanya Sang Guru.

“Asin, dan perutku jadi mual,” jawab si murid dengan wajah yang masih meringis.

Sang Guru terkekeh-kekeh melihat wajah muridnya yang meringis keasinan.

“Sekarang kau ikut aku.” Sang Guru membawa muridnya ke danau di dekat tempat mereka. “Ambil garam yang tersisa, dan tebarkan ke danau.”

Si murid menebarkan segenggam garam yang tersisa ke danau, tanpa bicara. Rasa asin di mulutnya belum hilang. Ia ingin meludahkan rasa asin dari mulutnya, tapi tak dilakukannya. Rasanya tak sopan meludah di hadapan mursyid, begitu pikirnya.

“Sekarang, coba kau minum air danau itu,” kata Sang Guru sambil mencari batu yang cukup datar untuk didudukinya, tepat di pinggir danau.

Si murid menangkupkan kedua tangannya, mengambil air danau, dan membawanya ke mulutnya lalu meneguknya. Ketika air danau yang dingin dan segar mengalir di tenggorokannya, Sang Guru bertanya kepadanya, “Bagaimana rasanya?”

“Segar, segar sekali,” kata si murid sambil mengelap bibirnya dengan punggung tangannya. Tentu saja, danau ini berasal dari aliran sumber air di atas sana. Dan airnya mengalir menjadi sungai kecil di bawah. Dan sudah pasti, air danau ini juga menghilangkan rasa asin yang tersisa di mulutnya.

“Terasakah rasa garam yang kau tebarkan tadi?”

“Tidak sama sekali,” kata si murid sambil mengambil air dan meminumnya lagi. Sang Guru hanya tersenyum memperhatikannya, membiarkan muridnya itu meminum air danau sampai puas.

“Nak,” kata Sang Guru setelah muridnya selesai minum. “Segala masalah dalam hidup itu seperti segenggam garam. Tidak kurang, tidak lebih. Hanya segenggam garam. Banyaknya masalah dan penderitaan yang harus kau alami sepanjang kehidupanmu itu sudah dikadar oleh Allah, sesuai untuk dirimu. Jumlahnya tetap, segitu-segitu saja, tidak berkurang dan tidak bertambah. Setiap manusia yang lahir ke dunia ini pun demikian. Tidak ada satu pun manusia, walaupun dia seorang Nabi, yang bebas dari penderitaan dan masalah.”

Si murid terdiam, mendengarkan.

“Tapi Nak, rasa ‘asin’ dari penderitaan yang dialami itu sangat tergantung dari besarnya qalbu yang menampungnya. Jadi Nak, supaya tidak merasa menderita, berhentilah jadi gelas. Jadikan qalbu dalam dadamu itu jadi sebesar danau.”

: : : : : : :

“Berkata (Musa), “Ya Tuhanku, lapangkanlah untukku dadaku,” (25)
“Dan mudahkanlah untukku urusanku.” (26).
[Q.S. 20 : 25 - 26]

“Tidaklah Allah membebani seseorang kecuali sesuai dengan kesanggupannya.” [Q.S. 2 : 286]

Waham `Kesolehan', Waham `Kekasih Allah', Waham `Pembimbing Spiritual'

Dipetik dari email group RABITHAH.

Waham `Kesolehan', Waham `Kekasih Allah', Waham `Pembimbing Spiritual'
http://suluk.blogsome.com

Sahabat sekalian,

Umumnya dari kita mencari jalan menuju Tuhan dengan membawa kriteria
kita sendiri. Seorang mursyid haruslah berwajah cerah, berseri, tampak
simpatik, dan sebagainya. Kita membawa waham kita sendiri dalam
mencari pembimbing. Mungkin penampilannya berjubah dan berjanggut,
atau apapun lah, yang biasa kita asosiasikan dengan penampilan seorang
'soleh'.

Sahabat, jika sekarang, misalkan di pasar dekat rumah kita, ada
seorang yang penuh penyakit kulit. Kemana-mana dirubungi lalat dan
belatung. Ia tinggal di gubuk sebagai seorang gelandangan. Jika ia
mengatakan bahwa ia membawa risalah Allah, maukah kita mengikutinya?
Mungkin tidak, karena penampilannya sangat jauh dari 'soleh'.

Jika tetangga kita sekarang, di RT sebelah misalkan, seorang yang
dikucilkan oleh masyarakat. Di atap rumahnya membangun perahu, dan
setiap hari kerjanya berteriak-teriak bahwa 6 bulan lagi akan banjir.
Setiap hari ia menjadi bahan ejekan masyarakat dan tetangga anda.
Akankah kita mengikutinya? Atau ikut menertawakan?

Jika di negara kita ada seorang panglima berusia 20-an tahun, yang
mengatakan bahwa dia membawa perintah Tuhan untuk menyebarkan
risalahnya, sementara dia senantiasa memimpin pasukannya ke negara
tetangga dengan membantai, menyiksa, atau mengampuni dan memaafkan,
benar-benar sesuka hatinya. Akankah kita mengikutinya?

Seorang tua yang hidup di tepian padang gersang, menggembala
kambing-kambingnya. Setiap hari hanyalah beternak, dan menimba sumur
untuk ternaknya. Hidup di gubuk, jauh dari kota. Miskin, tua renta.
Tidak punya apapun yang bisa ditawarkan. Jika ia mengatakan bahwa ia
bisa membimbing anda menuju Allah, apakah anda mau menjadi muridnya?

Seorang anak muda antisosial yang jarang bergaul, kerjanya merenung.
Alim, tapi pendiam. Sering pergi memencilkan diri ke pinggir kota.
Anak muda itu secara sensasional tiba-tiba menikahi janda tua yang
sangat kaya, dan ia pun mendadak menjadi kaya raya pula karenanya.
Lalu ia mengatakan bahwa ia telah bertemu malaikat, dan mengatakan
bahwa anda harus mengikutinya. Ikutkah anda?

Seorang gelandangan, pakaiannya bau dan kotor. Setiap hari hanya
meniup seruling dan bermain catur di pojok pasar. Hanya kadang ia
membantu membersihkan mesjid supaya boleh tidur di dalamnya. Maukah
anda mengangkatnya sebagai pembimbing spiritual?

Seorang muda tampan, berpenampilan soleh, bersih dan alim, sangat
ukhrawi, miskinnya luar biasa, hartanya hanya cangkir dan pakaian yang
melekat di tubuhnya. Tapi ia amat sangat dekat dengan seorang pelacur
dan selalu membelanya mati-matian dari cemoohan masyarakat. Percayakah
anda padanya, jika dia mengatakan bahwa ia adalah seorang nabi?
*******

Tahukah anda, bahwa kakek berpenyakit kulit, bau dan penuh belatung
yang hidup di pinggir pasar tadi seperti Nabi Ayyub as pada zamannya?
Tetangga yang membangun perahu di atap rumahnya, ditertawakan dan
dibodoh-bodohi masyarakat, posisinya adalah seperti Nuh as pada
zamannya dahulu.

Panglima 20-an tahun yang sesuka hatinya membantai atau menyiksa, juga
mengampuni dan memaafkan, adalah Iskandar Zulqarnayn, seorang yang
menyebarkan kebenaran di sepanjang asia, timur tengah hingga eropa. Ia
dibebaskan Allah untuk menyiksa ataupun mengampuni sesukanya,
sebagaimana diabadikan dalam QS 18:86,

"..Hai Dzulqarnayn, kamu boleh menyiksa atau boleh berbuat
kebaikan terhadap mereka."

Orang tua miskin di gurun adalah Syu'aib as, mursyid dari salah satu
nabi terbesar, Musa as, nabi agama Yahudi, Nasrani, dan Islam. Anak
muda antisosial, yang pendiam dan kaya mendadak karena menikahi janda
tua yang kaya kemudian mengaku bertemu malaikat, adalah Rasulullah
SAW. Gelandangan bau dan kotor, yang hanya membawa-bawa seruling dan
`nongkrong' di pasar, adalah Shamsuddin Tabriz, mursyid dari wali
besar Jalaluddin Rumi. Anak muda soleh dan tampan, sangat ukhrawi yang
dekat dengan seorang pelacur adalah Nabi Isa as, dan pelacur itu
adalah Maria Magdalena.

Coba posisikan diri kita sebagai masyarakat yang ada pada zaman
mereka. Mampukah kita melihat kebenaran yang mereka bawa? Percayakah
kita, jika kita hidup di zaman itu, bahwa mereka adalah para kekasih
Allah, yang bisa menunjukkan pada kita ruas jalan taubat? Akankah kita
mengikuti mereka?

Siapakah kita, yang berani menentukan kriteria kekasih Allah? Dia
berhak menyukai siapa saja, sesuka-Nya. Mengatur para kekasihNya
berpenampilan seperti kehendakNya. Kenapa kita berani mengatur,
apalagi dengan standar yang kita buat sendiri, bahwa seorang kekasih
Allah pastilah berseri-seri, ramah, selalu tersenyum? Berjubah, atau
berjanggut? Pasti hidupnya berhasil secara duniawi maupun ukhrawi?
Alangkah sombongnya kita.

Kita sendirilah yang menciptakan penghalang, filter yang kita
`bikin-bikin', sehingga justru menutup kita dari jalan kebenaran. Kita
menciptakan `waham kesolehan' sendiri. Waham, ilusi, yang justru dapat
menjauhkan kita dari gerbang-Nya. Kita telah tertipu oleh 'standar
jaminan mutu kesolehan' yang dibangun dunia ini.

Belum tentu seorang yang mampu menuntun kita menuju Allah, sesuai
dengan kriteria yang kita buat sendiri. Belum tentu. Memang ada para
kekasihnya yang berpenampilan seperti yang kita golongkan sebagai
`yang baik-baik', tapi ada pula yang sama sekali tidak demikian.
Mereka disamarkan-Nya (tasyrif) karena dilindungi Allah. Dilindungi
dari para peminta berkah, dari orang-orang yang sedikit sedikit
meminta tolong dan bantuan, minta dagangannya laku, minta didoakan
supaya dapat jodoh, minta sakitnya disembuhkan, diobati saudaranya
yang kesurupan, konsultasi posisi politik, dan segala permintaan tetek
bengek lain yang sifatnya `menghilangkan derita' saja, bukan minta
dibimbing menuju Allah. Bukan minta diajarkan bertaubat.

Jika semua dibuka dengan mudahnya, bayangkan berapa orang yang datang
mengantri setiap saat dengan tujuan tak jelas? Tanpa biaya pula.

Allah pun, dari 99 namanya, terbagi menjadi dua jenis. Yang `Jamal',
yang `ramah', yang indah, yang enak kedengarannya. Contohnya adalah
Maha Penyayang, Maha pengampun, Maha sabar, dan semacamnya. Tapi Dia
juga memiliki nama-nama yang `jalal', yang `agung', yang keras, yang
menyeramkan, seperti Maha Pedih Siksanya, Yang Maha Membalaskan
Dendam, Yang Maha Keras, Yang Maha Mengalahkan, Yang Maha Menghinakan,
Yang Maha Memaksa, dan sebagainya.

Setiap makhluk membawa potensi kombinasi dari 99 nama-namaNya,
termasuk pula para kekasihNya. Mengapa kita melabelkan pada diri kita
sendiri bahwa `Kekasih Allah pastilah ramah, enak, baik, wangi,
bersih, bla-bla-bla?' Ada yang demikian, ada pula yang tidak.

Perhatikan Qur'an 25:20,

"Dan Kami tidak mengutus rasul-rasul sebelummu, melainkan mereka
sungguh-sungguh memakan makanan dan berjalan di pasar-pasar."

Seharusnya ini cukup.

Sedangkan manusia terkadang sombong, merasa perlu malaikat atau
mu'jizat untuk meyakinkan dirinya. Mereka menolak rasul yang `wajar'.
Inginnya yang `malaikati' atau `mukjizati'. Padahal jika dia tidak
mengikuti pun, kemuliaan Allah sama sekali tidak akan berkurang. Allah
tidak rugi apapun.

Pada QS 25:7,

"Dan mereka berkata, `Mengapa Rasul ini memakan makanan dan
berjalan di pasar-pasar? Mengapa tidak diturunkan kepadanya seorang
malaikat agar malaikat itu memberikan peringatan bersama-sama dengan dia?"

Pada hadits Muslim 1972 (8: 154):

"Diriwayatkan dari Abu Hurairah r.a., Rasulullah SAW bersabda,
"Banyak sekali orang yang kelihatannya compang-camping (hina di mata
masyarakat), tidak diperkenankan memasuki pintu seseorang, tetapi
kalau dia berdoa kepada Allah, niscaya Allah akan mengablkan doanya."
(H. R. Muslim)

*******

Ciri utama dari seorang yang harus anda ikuti bukanlah senyumnya,
wajahnya yang bersih, dan sebagainya. Mantan presiden kita yang dulu
pun wajahnya bersih dan penuh senyum. Fir'aun pun sangat gagah dan
tampan. Iblis pun, apakah akan datang ke kita selalu bertanduk,
berpakaian api, membawa tombak trisula dan berekor panah? Dia tidak
sebodoh itu. Jika penampilannya monoton dan tidak kreatif seperti itu,
tentu saja kita akan dengan sangat mudah mengetahui bahwa dia adalah
iblis, dan tidak untuk diikuti.

Syarat dan ciri utama seorang yang harus diikuti sudah dicantumkan
dalam Qur'an, yaitu Q.S. 36:21,

"Dan ikutilah orang-orang yang tiada minta balasan kepadamu; dan
mereka adalah `muhtaduun' "

Apakah `Muhtaduun'? Muhtadun, asal katanya dari huda, yang berarti
`petunjuk (dari Allah)'. Al-Muhtaduun adalah mereka yang sudah
ditetapkan-Nya melangkah hanya di atas petunjuk-Nya saja.

Jadi, ciri pertama adalah, tidak pernah minta balasan apapun, baik
pertolongan, status sosial, kerjasama manajemen, saling membantu, dan
lain-lain. Dia yang bisa membantu kita, dan kita tidak bisa
membantunya sama sekali. Dia sudah tidak membutuhkan apapun.

Yang kedua, orang itu sudah `tetap di atas petunjuk'. Dia membimbing
anda murni seratus persen berdasarkan petunjuk Allah yang datang ke
qalbnya, bukan berdasarkan pendapat, teori pendidikan, EQ, AQ,
Acceleration Learning, kebiasaan umum, budaya, dan lain sebagainya.

Dengan demikian, coret juga orang yang belum mampu mendapat petunjuk
Allah setiap saat di dalam qalb-nya.

Beberapa rambu Al-Qur'an yang perlu kita cermati juga:

"Kami tidak mengutus seorang Rasul pun, melainkan dengan bahasa
kaumnya, supaya ia dapat memberi penjelasan dengan terang kepada
mereka. (QS. 14:4)"

"Dan sesungguhnya Kami telah mengutus rasul pada tiap-tiap ummat
(untuk menyerukan): Sembahlah Allah (saja) dan jauhilah thaghut. (QS.
16:36)"

Perhatikanlah, bahwa pada dasarnya tiap-tiap ummat ada Rasulnya
(penyampai risalah, pengajak menuju Allah). Dan, dengan bahasa kaumnya
pula.
*******

Sahabat, banyak orang yang mengaku mursyid, merasa mursyid, atau
dianggap mursyid. Tapi yang teramat sulit adalah mencari mursyid yang
sesungguhnya, yang tugas kelahirannya memang sebagai seorang mursyid.
Kita harus setiap saat memohon untuk diantarkannya ke 'seorang
pemimpin yang dapat memberi petunjuk/wali mursyid', sebagaimana QS 18:
17 menyebutkan,

"Barangsiapa yang diberi petunjuk oleh Allah, maka dialah yang
mendapat petunjuk. Dan barangsiapa yang disesatkanNya, maka kamu tak
akan mendapatkan `Waliyyan Mursyida' (seorang pemimpin yang dapat
memberi petunjuk)."

Kita harus setiap saat memohon untuk ditunjuki-Nya kepada seorang
`Waliyyan Mursyida' ini.

Namun demikian, banyak orang yang ingin bertemu mereka, tapi setelah
bertemu mereka justru berbondong-bondong berlari meninggalkannya.
Kenapa? Karena bersama seorang mursyid memang tidak mudah. Dia akan
memotong semua jalur-jalur perbudakan syahwat dan hawa nafsu pada diri
kita. Dia akan mengajari dan memaksa kita untuk berani mengenal,
mempelajari dan menguasai semua jenis hawa nasfu dan syahwat yang ada
dalam diri kita sendiri. Dia akan memaksa kita untuk murni bergantung
pada Allah, bahkan bukan bergantung pada dirinya sebagai mursyid. Itu
adalah tugasnya.

Karena dengan terkuasainya seluruh balatentara syahwat dan hawa nafsu
kita, maka kalbu kita akan semakin bening, dan kita pun pada akhirnya
akan mampu mendapatkan petunjuk dari qalb kita sendiri.

Memang dia akan menolong kita jika `terjepit' dalam kehidupan,
menjelaskan persoalan dengan gamblang, tapi bukan berarti memanjakan
terus menerus. Dia tidak akan mendidik kita untuk menjadi orang yang
tidak mau menghadapi persoalan, sedikit-sedikit menangis minta tolong
pada mursyidnya. Dia akan memaksa kita untuk berani menghadapi
persoalan, karena dengan demikian kita akan mengenal segala kekurangan
diri yang perlu diperbaiki, mengenal dan menyempurnakan kelebihan diri
yang ada, menghadapi semua hawa nafsu dan syahwat (misalnya: rasa
takut, cemas, inferior, bangga, sombong, iri, minder, tidak percaya
diri, dan sebagainya) demi untuk mengenal segala aspek dalam diri kita
sendiri ('arafa nafsahu), supaya kelak kita bisa mengenal Rabb kita
('arafa rabbahu).

Maka dari itu, bermursyid bukan seperti datang ke pengajian sekali
seminggu. Menghilangkan kepenatan dan kemumetan, mencari kesejukan
sesaat, buka dan sekedar menghafal Al-Qur'an, setelah lega kembali ke
kehidupan masing-masing. Bukan pula untuk berorganisasi, berharap
dapat mengembangkan potensi diri demi karir di sana. Juga bukan
seperti dukun, minta doa supaya sukses, minta amalan, dan semacam
itulah. Bukan juga datang ke sana untuk bersosialisasi, mencari
kelompok maupun kegiatan saja.

Bermursyid itu, bukan pula seperti ke pasar. Ingin membeli pencerahan,
ingin membeli keajaiban, ingin membeli maqom ataupun pencapaian
spiritual. Tapi begitu malam tiba, semua pembeli pergi ke rumah
masing-masing dan kembali kepada kenyamanan tempat tidurnya di rumah,
lupa pada perjuangan penyucian diri.

Demikian pula, jangan bermursyid pada orang yang mengangkat kita
sebagai murid karena kita memiliki `potensi' manfaat untuk dirinya,
bisnisnya, partai politiknya, maupun organisasinya. Ini guru yang
`berbisnis', karena orang seperti ini, jika ia ingin susu maka ia akan
mencari sapi untuk dipelihara.

Hubungan dengan mursyid itu tidak mudah, karena konsekuensinya adalah,
setiap saat dimanapun kita berada, kita dituntut untuk bertaubat dan
memperbaiki diri, sesuai Q.S. 5:39, bahwa Allah hanya menerima taubat
dari orang-orang yang taubatnya dilanjutkan dengan memperbaiki dirinya.

"Dan barangsiapa bertaubat setelah melakukan kejahatan (menzalimi
dirinya) dan kemudian memperbaiki dirinya, maka sesungguhnya Allah
menerima taubatnya. Sesungguhnya Allah Maha Pengampun Lagi Maha
Penyayang." (Q.S. [5] : 39)

Sekali lagi, inilah rambu utama dari Al-Qur'an yang harus kita ikuti:

"Dan ikutilah orang-orang yang tiada minta balasan kepadamu; dan
mereka adalah `muhtaduun' (orang yang tetap diatas petunjuk)" Q.S. 36:21.

[HM]

A new brand me...

Hari ni saya bangun dengan sangat bermotivasi. Saya pon tak tahu kenapa, tapi selepas TAMPARAN semalam, saya sedar, manusia berkehendak, tapi kehendak manusia, taklah sepenting kehendakNYA.

Sementara tunggu housemate saya bersiap, saya buka TV3, ada Motivasi Pagi oleh Dr. Shukri Abdullah. Tertarik dengan apa yang beliau perkatakan, saya keluarkan dreambook saya dan catit. Pagi ini tentang visi.

Ada satu cerita, di suatu tempat ada 3 orang lelaki. Kerja mereka ialah mengangkat dan menyusun bata di tempat yang sama. Bila ditanya kepada lelaki pertama, "Apakah pekerjaanmu?" Dengan wajah yang masam dan ekspresi muka yang meggambarkan kebosanan, lelaki itu menjawab, "Kerja apakah lagi yang mahu aku lakukan. Inilah, mengangkat dan menyusun batu bata sahaja!!." Lelaki kedua juga ditanya,"Apakah pekerjaanmu?" Beliau dengan wajah yang sedikit ceria menjawab, "Kerjaku mengangkat dan menyusun bata, mencari rezeki, menyara keluarga dan memberi nafkah untuk keluargaku." Begitu juga lelaki ketiga ditanya, "Apakah pekerjaanmu?" Beliau dengan wajah yang gembira dan bersungguh-sungguh menjawab, "Aku mengangkat bata dan menyusunnya, agar menjadi bangunan. Dan kebetulannya, bangunan yang aku sedang bina ini ialah sebuah masjid. Aku berharap, apabila ada orang beribadah di dalamnya, aku mendapat pahala dan ganjaran dari ALLAH, selagi masjid ini digunakan orang ramai."

Perbezaan ketiga-tiga lelaki tadi ialah visi masing-masing. Yang pertam tiada visi langsung!! Kerana itu hidupnya kebosanan. Setiap hari melakukan ritual yang sama. Lelaki yang kedua mempunyai visi, tapi hanya bersifat sementara. Bagaimana jika beliau tidak mempunya sesiapa? Pasti beliau juga akan menjadi seperti yang pertama juga. Yang ketiga adalah yang terbaik dan sepatutnya kita sebagai umat Islam menjadi seperti beliau. Apa-apa sahaja usaha, perbuatan dan amalan disandarkan padaNYA pasti membuatkan hati kita tenang dan kita akan redha. Tambahan pula jika kita niatkan untuk kepentingan umat ISLAM bersama.

Apa yang Dr. Shukri sebutkan lagi, guru-guru di sekolah harusnya meniatkan tugas mereka sebagai pendidik kepada pewaris negara. Hairan juga kenapa wujudnya guru-guru yang malas dan membuat kerja sambil lewa dan sekadarnya, sedangkan begitu besar tanggungjawab mereka.

Setelah berlaku TAMPARAN semalam, saya rasakan setiap detik dalam hidup saya hari ini sebagai peringatan kepada saya. Bangun pagi, saya diberi motivasi di TV3, sampai di kampus saya ternampak satu wisdom depan pintu bilik pensyarah. Selama ini saya melalui hadapan biliknya, tak pernah saya terperasankan wisdom tu, tapi hari ini agaknya saya telah terjaga hasil TAMPARAN itu, baru saya terperasankannya. Berikut saya petik wisdom words dari depan bilik pensyarah saya.


Menuntut ilmu ialah TAQWA,
Menyampaikan ilmu ialah IBADAH,
Mengulang-ulang ilmu ialah ZIKIR,
Mencari ilmu ialah JIHAD.
(Al-Ghazali)


Dari buku Sun Tzu & Management karya Khoo Kheng-Hor pula, saya mendapat satu lagi wisdom words. Buku ini saya pinjam dari pakcik AT.

Know yourself, know your enemy, one hundred battles, one hundred victories (Mao Tse-Tung)


MASYA ALLAH, TABARAKALLAH.. Banyak betul peringatan dari ALLAH. Dan banyak juga perkara yang menenangkan yang diberinya, sama ada dari manusia lain ataupun alam sekitar. ALHAMDULILLAH...

p/s: Kadang-kadang sesuatu perkara itu tidak kau sukai tapi sebenarnya ia adalah yang terbaik buat mu, kadang-kadang sesuatu perkara itu kau cintai sedangkan itu bukanlah yang sebaiknya buat mu. Terima kasih buat kak teh, Roslan, pak long, kak su, fiza, sal, sarah, wana dan haiqal. Hanya ALLAH yang mampu membalas jasa baik kalian. Dan DIA juga sebaik-baik peneman dan penghibur.